一、现代文阅读（35分）九游会J9

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

材料一：

①东谈主类斯文史是灿艳注释的画卷，东谈主类斯文在历史上展现了千般性特征。中中斯文、好意思索不达米亚斯文、埃及斯文、中好意思洲斯文、安第斯斯文、印度斯文、伊斯兰斯文等诚然不是归拢期间出现的，但是在某一期间内存在着许多斯文，是无谓置疑的历史事实。在漫长的历史进度中，全国上千般斯文以千般的方式并存。千般斯文勃发兴盛简直都受益于交流互鉴，其颓丧堕落往往受害于侵犯纷争。斯文和谐论标明，在千般性的全国斯文图谱中，任何斯文都不可拒斥与其他斯文的来回而孤苦存在，多种斯文并存与交流互鉴是历史的常态，异日也必将走向和谐。

②从中中斯文的和谐理念角度看，中国念念想家自古以来就强调“和”的不雅念。在历史长河中，中中斯文造成、发展了沿续于今的尚和合、求大同的精神特质。中中斯文强调“和”“同”相别的情形。“和而不同”，与“和”相成的是“谐”。“和谐”不是扫数事物整皆齐整，更不是合并相互的整合归拢，而是充分承认各异、尊重永逝，并在相互相异的前提下共存聚力，竣事共同的愈加好意思好的贪图。

③践行斯文和谐理念是中华英才与其他民族来回交流息争的主流。历来以“协和万邦”为国交原则。秦汉时期，匈奴是中央王朝的朔方强敌。两边虽互有攻守，但“和”是主流。西汉元帝时，南匈奴降汉，汉廷在力量对比上占据上风，但仍宽饶对方，保执友好走动。终汉一生，和平共处是汉廷追求的贪图。魏晋南北朝时期释教兴盛，景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等不同宗教也在此时传入中国，千般宗教信仰在中华地面上并存有序，莫得出现过宗教干戈或严重的宗教冲破。自释教传入中国以来，儒释谈渐趋息争，深档次体现了中中斯文的和谐理念。

④与“西方中心论”“例外论”“优先论”等论调不同，中中斯文的和谐理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地说明自我，是相伴相生、共同建立的。

⑤今天，东谈主类斯文向新形态迈进，要极力竣事中中斯文和谐不雅的期间赈济，使之与马克念念主义基本道理相结合，以援古证今、去粗取精的文化自发，赋予中中斯文和谐不雅以期间内涵和现代气象，为东谈主类斯文高出提供精神能源和才能撑执，续写东谈主类斯文新光线。

（摘编自张东刚、臧峰宇《斯文和谐论的基本内涵与全国道理》）

材料二：

中中斯文具有绽开包容、和谐共生的传统基因。中中斯文本色上是“和”的斯文，中华英才传承和追求的是和平、和睦、和谐理念。中国古东谈主强调“海纳百川，有容乃大”“正人以厚德载物”，反应了对他者尊重包容的立场。“和”条目既慑服和收受事物的千般性，又包容和领受事物的各异性，并将不共事物息争到一个和合体中，以期达到“万物并育而不相害，谈并行而不违反”的意境。漫长历史沉淀的文化基因，为中中斯文竣事交流互鉴奠定了深厚基础。

自古以来，中中斯文就以绽开包容闻明于世，在与其他斯文交流互鉴中束缚欢腾新的生命力，在鉴戒吸纳中竣事转变与超越。张骞、玄奘、鉴真、郑和都是东谈主们熟知的文化交流使臣。古丝绸之路是斯文交流互鉴的表率，不仅中国的儒谈念念想日益西渐，发源于他乡的释教等宗教文化也传入中国。中中斯文在突显民族脾气的同期，以开宽解态继承鉴戒域外斯文，在相互碰撞和交织中竣事了自我成长与转变。斯文的交流不仅为沿线国度经济的发展作出了枢纽孝顺，也促进了中外群众的相互见解和深入换取。不错说，斯文交流互鉴是中中斯文经久弥新、绵延束缚发展的枢纽能源。

斯文交流互鉴深刻影响中国式现代化的斯文不雅。中国式现代化陆续并更新陈腐中中斯文，将创造东谈主类斯文新形态手脚本色条目之一。中国式现代化的斯文不雅，既有马克念念主义目田全东谈主类的崇高视线，也有中中斯文兼济六合的博大胸宇，其本人就是斯文交流互鉴的家具。这一斯文不雅超越西方强权支配、零和博弈、唯吾独尊的不雅念，展现了合作共赢、共建分享的斯文发展新图景。

斯文交流互鉴是促进全国和平发展的枢纽力量。现时，东谈主类社会面对前所未有的挑战，“斯文优厚论”“斯文冲破论”等无理念念潮沉渣泛起，加重不同斯文之间的隔膜，拦截海外社会交流合作。只须加强斯文交流互鉴，才能排斥因文化各异带来的隔膜，幸免落入斯文冲破的陷坑。全国上各个民族都有其文化血脉，每个国度都有其斯文渊源。东谈主们设施略不同斯文的各异，赏玩斯文的多彩之好意思。中国提议全球斯文倡议，主张以宽广胸宇竣事不同斯文对话，以协调化解分裂，以合作回应酬抗，以包容代替排他，必将为激动中中斯文重焕荣光、促进东谈主类斯文高出作出更大孝顺。

（摘编自邢丽菊《中中斯文在交流互鉴中繁荣发展》）

1. 下列对材料干系内容的见解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 从东谈主类斯文史来看，许多古斯文在归拢期间存在，这说明多种斯文和谐共存、交流互鉴是东谈主类斯文的发展主流。

B. 魏晋南北朝时期，我国释教兴盛，而且还有景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等宗教，广大宗教并存，平心静气。

C. 中中斯文与其他斯文的交流，既对沿线国度的经济发展产生了枢纽作用，又有助于促进中外群众的见解和换取。

D. 面对现在东谈主类社会面对的严峻挑战，东谈主们有必要加强不同斯文之间的交流互鉴，以此排斥不同斯文之间的隔膜。

2. 凭证材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 和西方强权支配、零和博弈、唯吾独尊的不雅念不同，中国式现代化斯文不雅倡导不同斯文之间的合作共赢、共建分享。

B. 两则材料都围绕“中中斯文”这一论题展开，既指出了中中斯文的优点，也指出其不及，体现了不务空名的立场。

C. 两则材料都论及中中斯文在现辞全国对促进东谈主类斯文高出的枢纽作用，著作针对性强，具有猛烈的推行道理。

D. 现在期间，咱们应作念好中中斯文和谐不雅的期间赈济责任，使之与时俱进，为惩办不同斯文之间的冲破提供中国颖异。

3. 下列选项手脚论据来撑执材料一第三段的不雅点，最妥当的一项是（ ）

A. 距今约六千年前黄河中游仰韶文化的姜寨等墟落房门朝向中央广场，这泄漏出社会里面难得集体利益，次第井然。

B. 《礼记》载：“东谈主不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有长处，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

C. 英国历史学家汤因比曾说：中国事全国历史上唯独一个有着五千多年斯文史且斯文发展从来莫得出现拆伙的国度。

D. 汉朝时期，长安有“胡巫”“越巫”，中央队伍有“胡骑”“越骑”，交易步履中更是多见“商胡”“贾胡”“酒家胡”的身影。

4. 中中斯文为什么巧合和其他斯文交流互鉴何况繁荣发展？请凭证材料二简要说明。

5. 习近平主席说：“认为我方的东谈主种和斯文妙手一等，坚硬更正致使取代其他斯文，在阐明上是愚蠢的，在作念法上是苦难性的！”请诓骗材料一所论及的中中斯文和谐不雅对此进行分析。

【谜底】

1. A 2. B 3. D

4.①中中斯文具有绽开包容、和谐共生的传统基因，这为中中斯文和其他斯文交流互鉴奠定了念念想基础。②中中斯文在和其他斯文交流互鉴中巧合保执民族特色，同期鉴戒吸纳其他斯文的优点，竣事繁荣发展。

5. ①千般斯文都应该难得和合、追求大同、承认各异、尊重永逝，而不是孤高自高，自认为我方的斯文妙手一等。②千般斯文是相互依存、相伴相生、共同建立、和谐发展的，如果坚硬更正致使取代其他斯文，反而会影响到我方斯文的发展与兴盛。③千般斯文应该和平共处，包容不同斯文。

【解析】

【导语】这篇著作通过两则材料探讨了中中斯文的和谐理念及其辞全国斯文中的枢纽性。材料一强调中中斯文的和谐不雅念，指出其在历史上与其他斯文的交流互鉴是常态，并猜想其异日的和谐发展。材料二则从绽开包容的角度，叙述了中中斯文在与其他斯文的互动中束缚转变和发展的能源。著作合座展现了中中斯文的独脾气和普世价值，强调其在现代全球化布景下的推行道理和孝顺。

【1题详解】

本题考研学生对材料干系内容的见解和分析才气。

A.“这说明多种斯文和谐共存、交流互鉴是东谈主类斯文的发展主流”错，由“在某一期间内存在着许多斯文，是无谓置疑的历史事实”推导不出这一论断。“许多古斯文在归拢期间存在”只是历史事实，但是这些斯文能否“和谐共存、交流互鉴”并不可知。

故选A。

【2题详解】

本题考研学生分析笼统作家在文中的不雅点立场的才气。

B.“也指出其不及”错，两则材料都莫得论及中中斯文的不及。

故选B。

【3题详解】

本题考研学生分析论点和论据的才气。

材料一第三段的不雅点是“践行斯文和谐理念是中华英才与其他民族来回交流息争的主流”。

A.体现的是中中斯文难得集体利益、追求次第的特色。

B.所说的是东谈主与东谈主之间来回的原则，不相宜“中华英才与其他民族来回”的条目。

C.体现的是中中斯文结伴性的特色。

D.所述恰是汉朝时期中华英才和其他民族和谐来回的事例，相宜材料一第三段的不雅点。

故选D。

【4题详解】

本题考研学生见解著作内容，筛选并整合文中信息的才气。

①由“中中斯文具有绽开包容、和谐共生的传统基因。中中斯文本色上是‘和’的斯文，中华英才传承和追求的是和平、和睦、和谐理念”“漫长历史沉淀的文化基因，为中中斯文竣事交流互鉴奠定了深厚基础”可知，中中斯文具有绽开包容、和谐共生的传统基因，这为中中斯文和其他斯文交流互鉴奠定了念念想基础。

②由“自古以来，中中斯文就以绽开包容闻明于世，在与其他斯文交流互鉴中束缚欢腾新的生命力，在鉴戒吸纳中竣事转变与超越”“中中斯文在突显民族脾气的同期，以开宽解态继承鉴戒域外斯文，在相互碰撞和交织中竣事了自我成长与转变”可知，中中斯文在和其他斯文交流互鉴中巧合保执民族特色，同期鉴戒吸纳其他斯文的优点，竣事繁荣发展。

5题详解】

本题考研学生分析、诓骗材料的才气。

①由“斯文和谐论标明，在千般性的全国斯文图谱中，任何斯文都不可拒斥与其他斯文的来回而孤苦存在，多种斯文并存与交流互鉴是历史的常态，异日也必将走向和谐”“‘和谐’不是扫数事物整皆齐整，更不是合并相互的整合归拢，而是充分承认各异、尊重永逝，并在相互相异的前提下共存聚力，竣事共同的愈加好意思好的贪图”可知，千般斯文都应该难得和合、追求大同、承认各异、尊重永逝，而不是孤高自高，自认为我方的斯文妙手一等。

②由“在漫长的历史进度中，全国上千般斯文以千般的方式并存。千般斯文勃发兴盛简直都受益于交流互鉴，其颓丧堕落往往受害于侵犯纷争。斯文和谐论标明，在千般性的全国斯文图谱中，任何斯文都不可拒斥与其他斯文的来回而孤苦存在，多种斯文并存与交流互鉴是历史的常态，异日也必将走向和谐”可知，千般斯文是相互依存、相伴相生、共同建立、和谐发展的，如果坚硬更正致使取代其他斯文，反而会影响到我方斯文的发展与兴盛。

③由“与‘西方中心论’‘例外论’‘优先论’等论调不同，中中斯文的和谐理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地说明自我，是相伴相生、共同建立的”可知，千般斯文应该和平共处，包容不同斯文。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

鄙俚的全国（节选）

路遥

孙少平在高中的临了一个学期运转了。

从一九七五年春天起，他在原西中学曾经神不知，鬼不觉渡过了一年半的时光。

一年半是漫长的。他在这期间忍饥、忍辱、忍冻，心中留住数不清的苦难顾虑。

他又感到一年半是霎时的。他在这里也有过欢乐和欢腾，懂得了不少事，结交了一又友，赢得了友情，豁达了眼界，排除了许多老到“乡巴佬”式的狭隘与偏见……一切都好像才刚刚运转，可随机就要扫尾了。

但不论若何，他照旧为终于快熬到了高中毕业而恬逸。这一切何等守密易啊！

他更为恬逸的是，他曾经跨过了十八岁的年纪。这就是说，他曾经成了大东谈主。即使高中毕业且归劳动，也能扛起一头子了。从心情方面说，他现在曾经经有了猛烈的孤苦意志。在以前，他总以为我方是个娃娃，得依靠大东谈主。现在，即即是莫得大东谈主，他也嗅觉能在这个全国上生存下去。他的另外一个锻练的象征，就是对大东谈主的行动运转具备批判的目光。以前，父亲和年老说的话和作念的事，他都认为是对的。可现在就不见得了。不外，目前这种批判性的意见只在心里而不会阐明在嘴上，更不会阐明在行动上。

总之，也不错这么说，他现在曾经初步有了他我方的生存不雅——尽管这一切的确是刚刚才运转。

他现在最为缺憾的是，他在这一年半中因为家里的事请假的期间太多了。学校尽管时常搞政治通顺和出山劳动，但总还上少许文化课。他徬徨的课太多，以致都无法弥补了。正本脚下的一张高中证书就不包含若干学识，他的这张证书更不值几个钱，只是能说明个学历结束。这倒不是说，他在这一年半里一无所学。不，他阅读过不少课外书。从学校的传统目光看，这种学习是极不表率的。但在一个东谈主往后的往常生存中，也许这种学习比讲义学问更为灵验。

孙少平的缺憾，主如果数、理、化。他误得太多，前后接不上碴，诚然这学期听课，也听不懂。听不懂就听不懂，归正也不上若干课——现在学校上课已是一件附带的事。

这天，孙少平他们全班一谈转移，到原西城外的一条山沟里，锄他们班种的高粱地——这是立秋之前锄临了一遍草。

左近中午的时候，从西南面的山后短暂铺过来一派乌云。未几时，这黑云彩就漫及其顶，遮住太阳，布满了通盘天外。一刹那，电闪雷鸣，狂风大作——一场大暴雨眼看就要倾倒下来！

山洼上劳动的男同学纷纷去找躲雨的方位。沟谈里锄地的女同学也都扛着锄，爬到山洼上来了。只须跛女子侯玉英不听其他女同学的劝阻，一个东谈主扛把锄，一跛一跛走到一个石崖底下。其他女同学说怕沟里起激流，那方位危急，劝她不要去。但跛女子让这些东谈主别管她的事；她说雷雨就那么一阵阵，怎还能起激流呢！

大暴雨说来就来了！跟着狂风吹过，雨帘就从山后漫过来，有顷就把寰宇间变成白花花一派。可怕的闪电时常在空中鬈曲地划过；雷声和狂风怒号搅在一谈，震耳欲聋。未几一会，就听见沟沟渠渠里传来了滚滚的流水声。

不到半个钟头，大沟谈里就起水了。污染的泥浪翻腾着跟头，吼叫着从后沟谈里冲了出来！

在一派零散的狂风雨中，沟谈里短暂传来了侯玉睿智锐的哭喊声！

少平缩在一个小山窑里，透过雨帘，看见激流已将近涨到侯玉英避雨的阿谁石崖下了。跛女子正哭喊着，两手揪着操纵土台子上的几棵丛草，企图爬上去奔命。但由于腿不干练，加上泥地溜滑，三番五次爬上去又跌了下来！

孙少平知谈，也许用不了若干期间，激流就会磨灭到阿谁石崖下，把跛女子一浪卷走！

他坐窝从我方阿谁干燥的小土窑里冲出去，冒着瓢泼似的暴雨，踏崖溜凹地往沟底跑去。

孙少平不知摔了若干跤，才到了怒吼的激流边。身上渗透了泥水，头发和脸也被泥糊得五麻六谈。

他来到激流边，一筹莫展了。侯玉英隔在河对面，他不得往日。他尽管在激流中游过泳，但那是在原西河里——那水宽阔，也自在，到河对面上岸取舍余步大。可这是谈小沟，水急浪险，要游往日太困难了！

这时候，激流曾经漫上了侯玉英正挣命的阿谁石崖边上。跛女子的手死揪住土台子上头的丛草，两只脚曾经挨着激流边了。她现在只是散漫性呼喊着：“救命啊！救命啊！”

少平在狂风雨中高声向对岸喊：“你先坚执一下，我过来了！”

他喊了一声后，就扑入了激流之中——一个浪头很快把他通盘吞没了……

还好，他又钻出了水面！他眼睛什么也看不见，只凭本能向对岸拚命游去。

谢天谢地，他终于上岸了！他用手摸了一把脸上的泥水，就撒开腿朝阿谁土台上头跑去。

他来到土台子上头，看见激流曾经磨灭了侯玉英的下半身，如果不是她两手死死揪着丛草，就怕早让水卷走了！

少平迅速张起程点，把她从土台子底下拉上来。

侯玉英一扑踏趴在土台子上，放开声嚎了！这哭声是庆幸她的得救，亦然对救命的东谈主透露她的谢意之情！她作念梦也没猜想，在她遭遇生命危急时，果然是她曾粗略地伤害过的孙少平，冒着我方的生命危急来救她。

当孙少平游过河对岸的时候，全班男女同学都纷纷从山洼上跑下来了。他们站在暴雨中的激流边上，隔着翻腾吼怒的浊浪，心怦怦地跳着，扬入部属手，喊叫着，像看一幕惧怕的戏剧，眼看着少平把侯玉英拉上了对面阿谁土台子。他们之中莫得东谈主敢从这激流中游往日。现在，扫数淋得像落汤鸡似的同学们都在沟谈这面欢跃起来！女同学们都哭了；男同学也有流下眼泪的。

这个时候，众人才猛烈地意志到，东谈主生存在一个集体里，就应该像兄弟姐妹一样啊……

（有蜕变）

6. 下列对文本干系内容的见解，正确的一项是（ ）

A. 孙少平嗅觉高中生存既霎时又漫长，“漫长”是因为我方忍饥受辱的苦痛，“霎时”是因为成绩了成长、锻练的欢愉。

B. 在孙少平看来，我方读了不少课外书，关于往青年存这比讲义学问更灵验，因而他的高中学习也就莫得什么缺憾。

C. 孙少平认为其时的高中证书不值钱，因为学校劳动太多，上课只是附带的事，高中生才气水平与毕业证书名实不副。

D. “像看一幕惧怕的戏剧”既体现了孙少平救东谈主经由的惧怕刺激，也透露了其他同学只是袖手旁不雅、不想参与的心情。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 演义发轫部分嘱托了期间，点出阿谁期间迥殊的氛围；第三东谈主称全景式的叙述方式成心于展示孙少平丰富的内心全国。

B. “泥浪翻腾着跟头”“吼叫”“冲”，这些词句从形态和声息上标明沟里激流来势凶猛、不可抵触，奏凯体现了后文救东谈主的难度。

C. 全班同学在暴雨中看到侯玉英被救起后野蛮得饮泣欢跃，这与《哦，香雪》中小姐们接到香雪时的欢跃有着不约而同之妙。

D. 演义前半部分是心情描写，丰富考究且诗意安祥；后半部分聚拢叙述了狂风雨中救东谈主的故事，节拍紧凑，扣东谈主心弦。

8. 文中两处画线句的环境描写分散有什么作用？请简要说明。

9. 十八岁的孙少平曾经长大成东谈主，有着较为孤苦的东谈主格意志，何况在念念想和行动上显着地体现了出来。请结合文本对此作简要分析。

【谜底】

6. A 7. B

8. ①第一处环境描写是暴雨来临前，它写出了山雨欲来风满楼的声势，激动了情节的发展，为侯玉英寻找避险的方位作了铺垫。

②第二处环境描写是暴雨来临时，映衬了侯玉英身陷险境的病笃氛围，也衬托了孙少平不计前嫌神勇救东谈主的优秀品性。

9. ①在念念想上，渴慕成长锻练，敢于自我剖析，自我调整激励，看问题具备批判的目光，对我方的学校生存和家东谈主言行都有我方迥殊的念念考。

②在行动上，善良正义，敢于担当，神勇神勇，当曾经伤害过我方的同学侯玉英落水时，他挺身施救，阐明出须眉汉的气概、胸宇和气象。

【解析】

【导语】《鄙俚的全国》节选展现了孙少平在贫乏环境中成长的历程。通过对他高中生存的描摹，揭示了他在窘境中成绩的锻练与孤苦意志。演义通过考究的心情描写和病笃的救情面节，刻画了孙少平勇敢丧胆的品性，反应了集体生存中东谈主与东谈主之间的深有情感。环境描写增强了故事的紧迫感和真实感，突显了东谈主物的成长与担当。

【6题详解】

本题考研学生对演义干系内容的见解的才气。

B.“因而他的高中学习也就莫得什么缺憾”无理。凭证原文“他现在最为缺憾的是……以致都无法弥补了”可知，他的高中生存是有缺憾的，因为他旷课太多，莫得学好竹帛学问。

C.“孙少平认为其时的高中证书不值钱”无理。他只是认为他我方的证书不值几个钱，并不是对扫数的高中证书狡赖。

D.“其他同学只是袖手旁不雅、不想参与的心情”无理。凭证原文“他们之中莫得东谈主敢从这激流中游往日”可知，同学们不是“袖手旁不雅、不想参与”，而是“窄小、不敢参与”。

故选A。

【7题详解】

本题考研学生对文本艺术特色的分析鉴赏的才气。

B.“奏凯体现了后文救东谈主的难度”无理。“泥浪翻腾着跟头”“吼叫”“冲”，这些词句从形态和声息上标明沟里激流来势凶猛、不可抵触，迤逦体现了后文救东谈主的难度。

故选B。

【8题详解】

本题考研学生分析环境描写的作用的才气。

①第一处环境描写“未几时，这黑云彩就漫及其顶，遮住太阳，布满了通盘天外。一刹那，电闪雷鸣，狂风大作——一场大暴雨眼看就要倾倒下来”天真地描摹出暴雨来临前乌云密布、电闪雷鸣、狂风大作的现象，营造出一种山雨欲来风满楼的病笃压抑氛围。在暴雨来临前的病笃氛围中“跛女子侯玉英不听其他女同学的劝阻，一个东谈主扛把锄，一跛一跛走到一个石崖底下”暴雨促使侯玉英寻找避雨的方位，她取舍了石崖底下，这一溜动为她自后堕入险境作了铺垫。如果莫得她的这个和其他东谈主不同的取舍，也就不会有后续的危急情节。

②第二处环境描写“跟着狂风吹过，雨帘就从山后漫过来，有顷就把寰宇间变成白花花一派。可怕的闪电时常在空中鬈曲地划过；雷声和狂风怒号搅在一谈，震耳欲聋。未几一会，就听见沟沟渠渠里传来了滚滚的流水声”天真地展现了暴雨来临时的犀利和恐怖。寰宇间白花花一派，闪电可怕，雷声震耳欲聋，沟沟渠渠里传来滚滚流水声，这些描写营造出一种终点病笃的氛围。在这么恶劣的环境下，孙少平不顾自身抚慰，果断跳入激流中去救侯玉英。这处环境描写主要对东谈主物起映衬作用，衬托出孙少平的勇敢温顺良，以及他不计前嫌的清雅品性。

【9题详解】

本题考研学生鉴赏作品中的艺术形象的才气。

①念念想上的锻练：文中提到“他更为恬逸的是，他曾经跨过了十八岁的年纪。这就是说，他曾经成了大东谈主。即使高中毕业且归劳动，也能扛起一头子了。从心情方面说，他现在曾经经有了猛烈的孤苦意志”。十八岁的孙少平对我方成年感到恬逸，渴慕成为大东谈主，有猛烈的孤苦意志，这体现了他渴慕成长锻练的心态。

“他现在最为缺憾的是，他在这一年半中因为家里的事请假的期间太多了……他徬徨的课太多，以致都无法弥补了……这倒不是说，他在这一年半里一无所学……但在一个东谈主往后的往常生存中，也许这种学习比讲义学问更为灵验”，孙少平巧合阐明到我方在学习上的不及和缺憾，同期也能看到我方在课外书阅读方面的成绩，这标明他敢于自我剖析，对我方的学习情况有明晰的阐明。诚然孙少平知谈我方的高中证书不值几个钱，徬徨的课也许多，但他并莫得因此而气馁。他认为在往常生存中，课外书的学习可能比讲义学问更灵验，这体现了他巧合自我调整心态，激励我方在不同的学习中寻找价值。

“他的另外一个锻练的象征，就是对大东谈主的行动运转具备批判的目光。以前，父亲和年老说的话和作念的事，他都认为是对的。可现在就不见得了。不外，目前这种批判性的意见只在心里而不会阐明在嘴上，更不会阐明在行动上”，孙少平对大东谈主的行动有了我方的念念考和判断，不再盲目认为父亲和年老的话和事都是对的，这泄漏了他念念想上的锻练和孤苦，具备了批判的目光。

②行动上的锻练：“孙少平不知摔了若干跤，才到了怒吼的激流边……他来到激流边，一筹莫展了……但他仍然喊着‘你先坚执一下，我过来了！’他喊了一声后，就扑入了激流之中——一个浪头很快把他通盘吞没了……还好，他又钻出了水面！他眼睛什么也看不见，只凭本能向对岸拚命游去”孙少平在面对激流时绝不牵挂，神勇地跳入水中，拚命游向对岸去救侯玉英。尽管侯玉英曾经伤害过他，但他并莫得记仇，而是出于善良的人性和正义的背负感去救东谈主。他的行动充满了神勇丧胆的精神，展现了他在要道时刻的神勇和勇敢。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读底下的文言文，完成底下小题。

孙奭，字宗古，博州博平东谈主。幼与诸生师里中王彻，彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，东谈主东谈主惊服，于是门东谈主数百皆从奭。太宗幸国子监，召奭讲《书》，至“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，帝曰：“此至言也。”因感慨久之。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将凑趣儿，召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰：“天贶符命，实盛德之应。”又召问奭，奭对曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也？”帝既凑趣儿天书，大赦改元，陈彭年等皆以经义操纵赞扬，由是六合争言符瑞矣。奭上疏谏曰：“比年以来，水旱接踵，饥荒居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？陛下必欲为此者，不外效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。”术士朱能献《乾祐天书》，孙奭复上疏曰：“昔汉文成将军以帛书饭牛，既而言牛腹中有奇书，杀视得书，皇帝识其手迹。又有五利将军谎言，方多不仇①，二东谈主皆坐诛。先帝时有侯莫陈利用②者，以方术暴得势用，一朝发其奸，诛于郑州。汉武可谓雄材，先帝可谓英断。唐明皇得《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等，皆田同秀等所为，明皇怵于邪说，自谓德实动天，神必福我。而唐自安史乱离，两都荡覆，四海烦闷，岂六合太平乎？明皇虽况得归阙，复为李辅国劫迁，卒以忧终。大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。人心用离，变起匆忙。当是之时，宝符安能排难邪？”未几，能果败。

仁宗时，三迁兵部侍郎、龙霞阁学士。每讲论至前世乱君一火国必反覆规讽仁宗意或不在书奭则拱默以候，帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁。三请致仕，奭以年逾七十固请，泣下，帝亦体恤，诏与冯知讲《老子》三章，各赐帛二百匹。以不得请，求近郡。优拜工部尚书，复知兖州。诏须宴尔后行，又留数月，特宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐。翌日，奭入谢，又命讲《老子》，赐袭衣、金带、银鞍勒马。及行，赐隅瑞圣园，又赐诗。既而累表乞归，以太子太傅致仕。赠左仆射，谥曰宣。

（选自《宋史·孙奭传》，有蜕变）

【注】①仇：应验。②侯莫陈利用：东谈主名。侯莫陈，复姓；利用，名。

10. 材料中画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

每讲论至前世A乱君一火国B必反覆C规讽D仁宗E意或不在书F奭G则拱默以候

11. 下列对文中加点的词语及干系内容的解释，不正确一项是（ ）

A. “奭为解析微指”与“其文约，其辞微”（《屈原传记》）的“微”的含义同样，是深沉、精微的兴味。

B. “于是门东谈主数百皆从奭”与“沛公旦日从百余骑来见项王”（《鸿门宴》）的“从”兴味和用法都同样。

C. “比年以来，水旱接踵”的“比”指近来，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）中的“比”兴味和用法不同。

D. “神其享之乎？”与“今其智乃反不可及，其可怪也欤！”（《师说》）中的“其”用法同样。

12. 下列对材料干系内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 孙奭学问饱和，视力迥殊。王彻蚀本后，其弟子在学习中遭遇的问题，孙奭都能剖析到位，令世东谈主深深盲从。

B. 孙奭直言敢谏，为东谈主方正。皇上宠任术士，朝廷官员大量助威追捧，只须孙奭各抒所见，劝皇上祛魅去弊。

C. 孙奭勤快政治，屡获擢升。他曾担任兵部侍郎、龙霞阁学士等职，年逾七十恳求退休也不被准允，反被授予更高官职。

D. 孙奭深受宠幸，尽享茂盛。他深得仁宗皇帝赏玩，几度为皇上讲《老子》，使得龙心大悦，被赐予帛匹、金带、房舍等。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得势用，一朝发其奸，诛于郑州。

（2）大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。人心用离，变起匆忙。

14. 孙奭屡次上疏劝谏皇上不要凑趣儿天书愚信术士，请结合两则材料简析孙奭是从哪些方面劝服皇上的。

【谜底】

10.BDF 11. B12. D

13. （1）先帝其时有侯莫陈利用这种东谈主，利用方术很快得到皇帝的宠任和重用，而有一天发现他的贪图狡计，就在郑州杀了他。

（2）大臣们空享俸禄而不守法地加以助威，高洁的东谈主窄小明皇的权势而肃静不语。人心因而狼籍，动乱变故就发生在毫无准备之时。

14. （1）孙奭以史为鉴，正面列举了汉武帝和先帝不信天书和方术，看透对方奸计，随意处决汉文成将军和侯莫陈利用等术士的例子，赞好意思二帝在对待天书和方术上的睿智随意，从而醒目国度零散和人心丧失。

（2）以唐明皇为反面教材，指出他愚信天书和方术，导致安史之乱，国度急剧调谢的史实，有劲讲未来书和方术之虚诞。

【解析】

【导语】这篇文言文选自《宋史·孙奭传》，主要描摹了孙奭的学识饱和、直言敢谏和忠诚高洁的品格。著作通过孙奭在学术上的建立、对皇帝的劝谏以及他执政廷中的阐明，展现了他不畏权势、坚执真谛的精神。孙奭在面对皇帝和朝臣对天书的盲目信仰时，勇敢地提议反对意见，强选藏性和不务空名的枢纽性，体现了他对国度和东谈主民的背负感。著作通过具体事例，天真刻画了孙奭的忠诚和颖异。

【10题详解】

本题考研学生文言文断句的才气。

句意：每当讲到前世乱君一火国的历史，他一定会反复劝阻讽谕。仁宗的情意有时不在书上，孙奭就拱手缄默等候。

“前世”是“乱君一火国”的修饰语，不可断开；“前世乱君一火国”是“讲论”的对象，句意完满，因此在B处断开；

“必反覆”是“规讽”的状语，束缚开，概略了主语，结构完满，因此在D处断开；

“仁宗”是“意”的修饰语，不可断开；“奭”是“拱默以候”的主语，因此在F处断开。

故选BDF。

【11题详解】

本题考研学生对文言词语中的一词多义阵势的见解才气。

A.正确。均为“深沉、精微”的兴味。句意：孙奭为东谈主西宾甚为深远精微。/他的文笔从简，词意精微。

B.无理。动词，驯顺、师从/使动用法，使……随从。句意：于是几百徒弟都师从于他。/沛公第二天神一百多东谈主马随从来见项王。

C.正确。近来/比及。句意：连年来，水涝旱灾结伴束缚。/比及离开，用手关住门。

D.正确。均为难谈，岂，透露反诘、反问。句意：神灵难谈就能安享吗？/现在他们的目力竟反而赶不上这些东谈主，难谈不令东谈主奇怪吗！

故选B。

【12题详解】

本题考研学生见解著作内容的才气。

D.“被赐予帛匹、金带、房舍等”无理。从原文“又命讲《老子》，赐袭衣、金带、银鞍勒马”可知，孙奭讲《老子》时，仁宗只奖赏袭衣、金带、银鞍勒马，并未奖赏房舍。从“及行，赐隅瑞圣园，又赐诗”可知，孙奭动身的时候才送了房舍和诗。

故选D。

【13题详解】

本题考研学生见解并翻译文言词句子的才气。

（1）“以”，凭借；“暴”，短暂；“诛”，杀。

（2）“尸禄”，享俸禄而不守法；“端”，高洁的；“用”，因；“匆忙”，短暂之间。

【14题详解】

本题考研学生筛选并笼统文中信息的才气。

（1）从原文“昔汉文成将军以帛书饭牛……汉武可谓雄材，先帝可谓英断”可知，孙奭列举了汉武帝和不信天书和方术，看透对方奸计，随意处决汉文成将军和侯莫陈利用等术士的例子，赞好意思二帝在对待天书和方术上的睿智随意，但愿皇帝巧合向二者学习。

（2）从原文“唐明皇得《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等……宝符安能排难邪？”可知，孙奭以唐明皇为反面例子，向皇帝推崇迷信方术的负面影响，但愿皇帝吸取训戒，辨别方术，不要迷信天书。

参考译文：

孙奭，字宗古，博州博平东谈主。年少时与许多学童从师于乡东谈主王彻，王彻身后，有东谈主运转向孙奭求教经籍，孙奭为东谈主西宾甚为深远精微，东谈主东谈主齰舌和佩服他关于经籍的视力，于是几百徒弟都师从于他。宋太宗驾临国子监，召孙奭为他讲《尚书》，讲到“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，皇帝说：“这是良药苦口啊！”太宗于是嗟叹了很久。大中祥符（宋真宗年号）岁首，据说在左承天门降下天书，皇帝将去管待，召集宰相到崇政殿西庑。王旦等东谈主说：“上天降下祥符，真实是对皇上圣德的考据啊！”皇上又召问孙奭，孙奭回答说：“臣愚钝，只别传圣东谈主曾言‘天何言哉’（《论语·阳货》），难谈真有什么天书吗？”皇上照旧去凑趣儿天书，大赦六合并改了年号。陈彭年等东谈主都认为上天降下祥符是天经地义而趁风扬帆这件事，因此六合东谈主争着说这是祯祥的征兆。 孙奭上书进谏：“连年来，旱涝灾害接踵发生，灾民许多，却要使匹夫劳顿而服待神灵，神灵难谈就能安享吗？陛下坚执要这么作念的原因，不外是想效仿汉武帝、唐明皇，但凡张望到的方位，都刻石碑普天同庆，赢得虚名，彰显于后世结束。”不久，术士朱能呈奉《乾祐天书》，孙奭又上奏折说：“往日汉文成将军在绸缎上写好字喂给牛吃，就说牛腹中有奇书，杀了牛见到帛书，皇帝认得是他我方的手迹。又有五利将军瞎掰，方术大多不见应验，于是两东谈主都被诛杀。先帝其时有侯莫陈利用这种东谈主，利用方术很快得到皇帝的宠任和重用，而有一天发现他的贪图狡计，就在郑州杀了他。汉武帝可算得上是宏才大略，先帝算得上是睿智随意。唐明皇得到《灵宝符》《上清护国经》《宝券》等，都是田同秀等东谈主所为，唐明皇牵挂那些歪理邪说，却自认为他的德行能震天动地，神灵一定会庇佑我方。然而自从安禄山、史念念明作乱，国度摧毁，洛阳、长安两都震憾，六合零散不胜，这么下去六合若何会太平呢？更何况明皇诚然得以记忆朝廷，却又被李辅国劫执迁居他处，最终死于忧患之中。大臣们空享俸禄而不守法地加以助威，高洁的东谈主窄小明皇的权势而肃静不语。人心因而狼籍，动乱变故就发生在毫无准备之时。在这个时候，那些宝典护符若何能排纷解难呢？”不久，朱能的确败一火。

宋仁宗在位时，孙奭经屡次擢升，担任至兵部侍郎、龙霞阁学士。每当讲到前世乱君一火国的历史，他一定会反复劝阻讽谕。仁宗的情意有时不在书上，孙奭就拱手缄默等候。皇上于是沉稳冷静起来，郑重地听孙奭西宾。孙奭曾画《无逸图》送给皇上，皇上转赠送了讲读阁。孙奭屡次恳求告老，以我方已年过七十坚决恳求，说着并流下眼泪，皇上也动了选藏之心，下诏让他与冯知讲《老子》三章，各赐给丝绸二百匹。他因为辞官的恳求仍未得到允准，就恳求在近邻任职。甩掉他以盛大的礼仪被授予工部尚书，又任兖州知州。仁宗专门下诏，要他赴御宴后再去上任，又遮挽了孙奭好几个月，专门在太清楼赐宴，近臣都来伴随，皇上写了飞白大字赐给孙奭。第二天，孙奭行止皇上谢恩，皇上又命他讲《老子》，并赐给他袭衣、金带、银鞍勒马。临启航，赐给隅瑞圣园，又赐诗给他。孙奭不久屡次上表折乞求归去来兮，以太子太傅退休。朝廷追赠他左仆射，封谥号为“宣”。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首宋词，完成底下小题。

贺新郎·同父①见和再用韵答之

辛弃疾

衰老那堪说。似而今、元龙臭味，孟公遭灾②。我病君来呐喊饮，惊散楼头飞雪。笑繁华千钧如发。硬语盘空谁来听？记其时、只须西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样东谈主心别。问渠侬：神州毕竟，几番聚散？汗血盐车无东谈顾主，沉空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，谈“犬子到捐躯如铁”。看试手，补天裂。

【注】①同父：作家至好、著明词东谈主陈亮的字。这首词就是作家与陈亮的酬答之作。②元龙臭味，孟公遭灾：东汉陈登字元龙，西汉陈遵字孟公，这里皆借指陈亮。

15. 下列对这首词的见解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 发轫两句以幽默的笔法写词东谈主与友东谈主陈亮志同谈合的友谊，“那堪说”姿色沉郁，意蕴丰富，领起全篇。

B. “楼头飞雪”“西窗月”情景息争，衬饰词东谈主内心的清寂冷寞，与“呐喊饮”的纵脱造成显着对照。

C. 下阕感时论世，词东谈主赞美志士受到压制，正如拉盐的沉马窘迫不胜、无东谈主阻挠，购其尸骨只是耗损。

D. 末句“看试手，补天裂”笔力魁岸，写出了词东谈主上涨回应华夏，像炼石补天一样重整江山的决心。

16. 简要分析本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》在艺术作风和念念想情感方面的相似点。

【谜底】

15. D

16. （1）艺术作风：①以文为词，明白晓畅。如本词“犬子到捐躯如铁”奏凯表达出陈亮抗金北伐决定坚强，《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”一句直率地表达辛弃疾渴慕报国的猛烈愿望。

②瞎想纵脱，声势广博。如本词用“惊散楼头飞雪”一句体现了作家回忆与友东谈主的深厚友谊及两东谈主一谈时的无比沸腾，天真而纵脱；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马，气吞万里如虎”则是作家瞎想当年寄奴神勇作战的场景，声势广博。

③多处用典，词约意丰。本词中如“看试手，补天裂”诓骗“炼石补天”的典故阐明了渴慕回应华夏的期间强音。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下一派神鸦社饱读”则体现了沦陷区的东谈主民曾经安于外族的统治，竟至于对外族君王恭恭敬敬的情景，使作家内心的悲愤愈加一筹。

（2）念念想姿色：两首词都充分展示词东谈主空有报国之志却报国无门的悲愤和爱国襟怀。《贺新郎》借用典故衬饰词东谈主空有报国之志的怅恨和复原失地的决心，《永遇乐·京口北固亭怀古》借强人的事迹与可悲的历史，表达作家猛烈的爱国心扉及报国无门的悲愤。

【解析】

【导语】辛弃疾的《贺新郎·同父见和再用韵答之》通过与友东谈主陈亮的酬答，表达了对志同谈合的友谊的爱戴和对国度红运的深远温存。词中以幽默笔法和魁岸笔力，展现了词东谈主内心的萧索与热沈，尤其是对回应华夏的坚强决心，体现了辛弃疾一贯的爱国心扉和豪放作风。

【15题详解】

本题考研学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的才气。

D.“写出了词东谈主上涨回应华夏，像炼石补天一样重整江山的决心”无理。凭证“我最怜君中宵舞”等句可知此处体现的是陈亮的志向，阐明陈亮抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚强，作家恭候着他振奋为雄，为回应华夏作出紧要的孝顺。可见此句是作家对友东谈主的期待，而非我方个东谈主的决心。

故选D。

【16题详解】

本题考研学生鉴赏诗歌表达手段，评价作家的不雅点立场的才气。

（1）艺术作风：

①两首词均以文为词，明白晓畅。本词中如“衰老那堪说”直写心胸，姿色极为沉郁，再如“事无两样东谈主心别。问渠侬：神州毕竟，几番聚散”奏凯表达了其时东谈主心的消沉及对安于一隅、任金东谈主管割的统治者的批判，“谈‘犬子到捐躯如铁’”则用陈亮的言语阐明了其有志之士抗金北伐的坚强决心。《永遇乐·京口北固亭怀古》中如“千古江山，强人无觅，孙仲谋处”奏凯阐明了其时无法觅得真强人的景况，再如“廉颇老矣，尚能饭否”表达了再被韩侂胄排挤后诚然气忿，但依然好意思瞻念忠心为朝廷遵守的渴慕。

②两首词都诓骗了纵脱的瞎想，声势颇为广博。本词中作家用“惊散楼头飞雪”标明两东谈主在集会时的欢乐，致使不错惊散楼头的飞雪，以此体现两东谈主友谊之深；《永遇乐·京口北固亭怀古》中如“金戈铁马，气吞万里如虎”作家瞎想当年寄奴作战时手执武器，骑着战马，声势不可抵触，打击敌东谈主如同猛虎一般。这些语句都纵脱的瞎想，声势广博。

③两首词都多处诓骗典故。本词中诓骗了“元龙臭味，孟公遭灾”“中宵舞（焚膏继晷）”“看试手，补天裂（炼石补天）”等典故来体现陈亮渴慕回应华夏的形象；“汗血盐车”“空收骏骨”等典故体现其时朝廷不重用东谈主才的情况。《永遇乐·京口北固亭怀古》中诓骗孙权、刘裕的典故，借对孙刘的赞扬，表达对强人事迹的向往，对南宋统治者的质问；借刘义隆仓促北伐而失败的故事，表达对韩侂胄的劝诫；借廉颇的故事，表达我方依然渴慕受到重用的心扉。

（2）念念想姿色：两首词都充分展示词东谈主空有报国之志却报国无门悲愤和爱国襟怀。本词通过“问渠侬：神州毕竟，几番聚散？”奏凯质问统治者为何不积极复原失地，表达了作家的爱国心扉；通过词中“汗血盐车”“炼石补天”等典故表达了作家有报国之志，而无报国之门的气忿。《永遇乐·京口北固亭怀古》则通过孙权等强人的功业表达作家同样渴慕立功立事，但又通过刘义隆等典故表达了对仓促北伐的反对，临了通过廉颇的典故表达我方报国无门的愤恨，但又渴慕讲述国度的愿望。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空白部分。

（1）《谏太宗十念念疏》认为，君王如果“不念居安念念危，戒奢以俭”，就如同“________，_________”，这是不可能竣事治国盼愿的。

（2）指陈论敌罪错是驳论文中常见的写稿手段。《答司马谏议书》中，司马光列举了王安石“侵官、滋事、征利、闭门造车”等罪名，王安石用“_________，_________”一句便对“滋事”进行了辩驳。

（3）“云”在互联网语境中喻指基于云筹谋和云服务的应用，而手脚中国古代诗词的典型预料之一，则常用来传达丰富的念念想情感，如“_________，_________”。

【谜底】 ①. （斯亦）伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长（者也） ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 浮云游子意 ⑥. 落日故情面（云无心以出岫，鸟倦飞而知还/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/黄鹤触物伤情，白云千载空悠悠）

【解析】

本题考研学生默写常见的名篇名句的才气。易错字：“茂”“源”“弊”“意”。

三、言语翰墨诓骗（本题共5小题，18分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

在中华英才悠久的历史长河中，饮食文化书写了光线的篇章。一直以来，中国饮食文化都荒谬注重饮食健康，而贬抑饮食关于体魄的平允也早在几百年前就为中国古东谈主所知。然而，跟着生流水平的提高，过度饮食所带来的危害也日益突显。中国自古就强调“饮食有节”，提倡“吃好不吃饱”，这也与现代科学的不雅点相符。在进行对如实验时，科学家们发现，松手饮食的实验鼠在老年后体魄愈加健康，寿命也更长。但是要想赢得这么的延寿甩掉，需要遥远贬抑饮食，一朝回应到无松手的状态，甩掉就会消散。

中国流传的“吃得越饱，走得越早”并非伪科学，而是有依据的。值得防卫的是，在现代社会，许多东谈主可爱暴饮暴食，这是导致体魄健康出现问题的原因之一。凭证打听泄漏，中国的肥美率曾经高出了全国平均水平。

连年来，跟着生存方式的改变，中国迥殊的饮食结构出现了许多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞全国大国中名按序一，致使高出了偏疼高糖分高热量食品的好意思国。因此，改变不健康的饮食结构曾经A。

（甲）？领先，咱们应该贬抑食量，过量饮食会导致千般体魄问题，而且还会加重肥美症状。其次，（乙），多吃含卵白质等千般养分物资的食品，不要单纯地追求口感和饱腹感。临了，咱们应该多吃蔬菜和生果，这些食品富含千般维生素和矿物资，对体魄健康有很大的平允。上述三方面都作念好了，才谈得上真实优化了饮食结构。换言之，贬抑好食量、注重养分平衡、多吃蔬菜和生果，三者B。

18. 依据原文信息，归纳作家提议“改变不健康饮食结构”不雅点的三点事理。

19. 请在文中画横线处填入妥当的谚语。

20. 文中画海浪线的句子有两处语病。请进行修改，使言语准确通达，逻辑严实，不得改变开心。

21. 请在文中括号内补写妥当的语句，使整段翰墨语意完满连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不高出15个字。

22. 文中第二段“吃得越饱，走得越早”在中国饮食文化中流传甚广。请从表达甩掉上作念简要分析。

【谜底】

18.（1）“饮食有节”是中国传统的饮食文化。

（2）科学家发现节制饮食能赢得延寿甩掉。

（3）现代东谈主暴饮暴食导致健康出现问题。

19. A.迫眉睫/刻守密缓 B.缺一不可/缺一不可

20. （1）“这是导致体魄健康出现问题的原因之一”修改为“这是体魄健康出现问题的原因之一”或“这就导致体魄健康出现问题”。

（2）“凭证打听泄漏”修改为“凭证打听”或“打听泄漏”。

21. 甲：如何改变不健康的饮食结构呢

乙：咱们应该注重养分平衡

22. ①词句是四言结构，且对仗工稳，有爽脆明快之感。

②“饱”“早”二字押韵，具有音韵之好意思，读起来顿挫顿挫

③“吃”和“走”、“越饱”和“越早”对比显着，强调不要吃太饱，引东谈主深念念。

【解析】

【18题详解】

本题考研学生言语表达之压缩语段的才气。

（1）凭证“中国自古就强调‘饮食有节’，提倡‘吃好不吃饱’”，可知中国悠久的历史长河中，饮食文化就注重健康饮食不雅念。可笼统为“‘饮食有节’是中国传统的饮食文化”。

（2）凭证“科学家们发现，松手饮食的实验鼠在老年后体魄愈加健康，寿命也更长”可知从科学沟通的角度，通过实考据据来讲明节制饮食对体魄健康的积极影响，可笼统为“科学家发现节制饮食能赢得延寿甩掉”。

（3）凭证“中国迥殊的饮食结构出现了许多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞全国大国中名按序一，致使高出了偏疼高糖分高热量食品的好意思国”可知推行的健康问题数据泄漏出现时不健康的饮食结构和民风带来的严重后果，是以必须改变不健康的饮食结构来改善东谈主们的健康景况，可笼统为“现代东谈主暴饮暴食导致健康出现问题”。

【19题详解】

本题考研学生正确使用谚语的才气。

A.凭证“国迥殊的饮食结构出现了许多问题，其激发的心血管疾病和癌症的死一火率，辞全国大国中名按序一，致使高出了偏疼高糖分高热量食品的好意思国”可知中国迥殊饮食结构激发的问题很严重，是以改变不健康的饮食结构这件事荒谬紧迫，可填“近在咫尺/刻守密缓”。近在咫尺：事情十分进犯，已到咫尺。刻守密缓 ：阵势紧迫，一刻也不允许拖延。

B.凭证“上述三方面都作念好了，才谈得上真实优化了饮食结构”可知这三个方面一个都不可少，可填“缺一不可/缺一不可”。缺一不可：兴味是少一样也不行。缺一不可：指两方面都应同样青睐，不可单方面地强调一个方面，而刻薄另一个方面。

【20题详解】

本题考研学生辨析并修改病句的才气。

画线句子的有两处语病：

一是“这是导致体魄健康出现问题的原因之一”结构零散，改为“这是体魄健康出现问题的原因之一”或“这就导致体魄健康出现问题”；

二是“凭证打听泄漏”句式杂糅，去掉“凭证”或“泄漏”。

【21题详解】

本题考研学生言语表达之情境补写的才气。

甲：前文推崇了中国饮食结构出现问题及带来的严重后果，凭证后文“领先，咱们应该贬抑食量……其次……临了，咱们应该多吃蔬菜和生果……”可知该段重在先容改变不健康的饮食结构的身手，空白处是问号，可填“如何改变不健康的饮食结构呢”。

乙：凭证“多吃含卵白质等千般养分物资的食品，不要单纯地追求口感和饱腹感”，且与临了一句“贬抑好食量、注重养分平衡、多吃蔬菜和生果”在结构上造成的逐一双应，可知这是在强调注重养分平衡，可填“咱们应该注重养分平衡”。

【22题详解】

本题考研学生分析句子表达甩掉的才气。

①这句话聘请四言结构，气象爽脆。在表达上，莫得冗长复杂的句式，巧合奏凯、迅速地传达中枢不雅点。四字一句，节拍明快，如同爽脆有劲的饱读点，给东谈主一种干脆利落的嗅觉。

②“饱”和“早”二字押韵，使这句话在发音上具有和谐的韵律感，音韵的和谐会增强其节拍感和音乐性，让东谈主听起来愈加顺溜好听。

③“吃”和“走”分散代表了饮食行动和生命的进度，“越饱”和“越早”造成显着对比。通过这种猛烈的对比，深刻地揭示了过度饮食与生命长度之间的潜在猜想。它以一种爽脆而震撼的方式提醒东谈主们防卫饮食的范围，不要过度粗略食欲。

四、写稿（60分）

23. 阅读底下的材料，凭证条目写稿。

费孝通先生在《乡土中国》中指出，传统的乡土社会是一个情面社会，因此“就地算清是生疏东谈主间的行动”。但是，在现代生存中，咱们时常会听到“亲兄弟，明算账”这句俗话。

传统习俗与现代生存不雅念有猜想也有冲破。以上材料激发了你若何的空想与念念考？请写一篇著作。

条目：选准角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息；不少于800字。

审题：

这是一谈引语式材料作文题。

首句指出“费孝通先生在《乡土中国》中指出，传统的乡土社会是一个情面社会，因此‘就地算清是生疏东谈主间的行动’”，强调手脚情面社会，传统习俗以情面为重，亲东谈主之间、熟东谈主之间，追究的是情面。第二句以“但是”领起，指出“在现代生存中，咱们时常会听到‘亲兄弟，明算账’这句俗话”。这句俗话强调了当下东谈主们的价值不雅。矛盾的焦点在于，“明算账”的对象是“亲兄弟”，承认亲情是理性，“明算账”是理性，理性与理性交织，为写稿展开念念辨提供了空间。

二是温存导语请示。导语首句“传统习俗与现代生存不雅念有猜想也有冲破”，导向写稿必须依据材料立意，但又不死板于材料的“亲兄弟”与“明算账”，而是由此深入到现代生存不雅念与传统习俗既有传承关系，又时常发生冲破，比如代际之间、共事之间、师生之间的关系等等。这就为“空想与念念考”提供了丰富的资源和延展想法。

行文构念念上，不错从“亲兄弟”或“明算账”切入，也不错从二者之间的关系切入，提议不雅点，如：“情”与“算”校量利害，参用瑕瑜。接下来从为什么的角度展开叙述，一、传统“情”的忍让与价值：乡土社会中的“情”是维系东谈主际关系的纽带，它让东谈主们在困难时得到匡助，在欢乐期间享喜悦。这种情感贯串是乡土社会宝贵的文化遗产，亦然现代社会中不可或缺的精神赈济。二、现代“算”的理性与必要：现代生存中的“算”体现了对个体职权的尊重和对公正交易的追求。在经济步履日益频繁的今天，“明算账”有助于幸免纠纷，保险各方的正当职权，是现代社会次第的枢纽构成部分。三、需要在“情”与“算”之间找到平衡点，既保留乡土社会的温存与互助，又吸纳现代社会的理性与效率。

立意：

1.情算并蒂，乡土与现代双融。

2.情理息争，算中有情。

3.平衡“情”与“算”的利弊九游会J9。

发布于：广东省